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  结果父亲没有寄给他买茶的钱,过几天,不幸的消息传来:他失去了父亲,那年他18岁。贫穷、疾病、家庭的缺失对他产生了很大的影响,这些内容日后在他的作品中时常出现。 1846年他发表了处女作《穷人》,这部小说用书信体描绘了两个小人物的经历,深入挖掘人物的内心世界,笔下的两个主人公都具有丰富的内心世界,说出“我有良心和思想,我是人”,展现了现实压抑下的自我意识。这部小说得到了极大的成功,最有意义的一件事在于,原本在文学界毫无影响力和地位的陀氏并没有确立成为专门文学工作者的决心。但他把这部小说送给一个已经进入文坛的工程学校的同学格里格洛维奇以后,格里格洛维奇把这部作品给了当时有名的文学家涅克拉索夫,两人阅读了这部作品后,深受震动,把这部小说送给了别林斯基,宣称“一个新的果戈里出现了”。(别林斯基在这有一句特别犀利的吐槽:你们的果戈里和蘑菇一样多吧)别林斯基阅读以后也对陀氏的才华大感惊奇,立刻邀请陀氏到他家来。别林斯基鼓励陀氏“请珍惜您的天赋,对它忠贞不渝,您会成为伟大的作家的!”他认为陀有一种“渗透到陌生人内心的才能”,展现了“艺术性的奥妙,艺术的真实。”可以说,陀氏对“人类心灵的奥秘”的探索,就此开始。

  这一时期他还遇到了一件大事:他的最喜欢的妹妹嫁人了,虽然妹妹自己和陀氏说她完全出于自愿,她很爱丈夫。但陀氏十分疑心,总觉得妹妹就是因为觉得彼得(他的妹夫)有钱,为了家里好过一些嫁给他的。后来在《罪与罚》里还把这段心理通过主人公表达了出来(主人公的妹夫也叫彼得!) 1849年,陀氏因参加空想社会主义团体被捕,先被判死刑,后改为流放西伯利亚。他的文学创作因此被搁置。从流放地回来后,他重新开始写作,这时他放弃了空想社会主义,提出“根基论”,强调俄罗斯的民族性,走俄国特色道路。他原本十分推崇的别林斯基的空想社会主义理论被他坚定的抛弃了,他甚至尖锐的批评别林斯基是“人民的敌人”。他明确地在自己创办的一份杂志《时代》的发刊词中宣告“你们(西欧)的文明来到这里是因为我们的土壤要求……文明在我们这里已经走完了一个历程,我们已经整个把它变为我们自己的东西”。陀氏对西欧派和斯拉夫派都有不满,也遭到他们两派的攻击。

  结果父亲没有寄给他买茶的钱,过几天,不幸的消息传来:他失去了父亲,那年他18岁。贫穷、疾病、家庭的缺失对他产生了很大的影响,这些内容日后在他的作品中时常出现。 1846年他发表了处女作《穷人》,这部小说用书信体描绘了两个小人物的经历,深入挖掘人物的内心世界,笔下的两个主人公都具有丰富的内心世界,说出“我有良心和思想,我是人”,展现了现实压抑下的自我意识。这部小说得到了极大的成功,最有意义的一件事在于,原本在文学界毫无影响力和地位的陀氏并没有确立成为专门文学工作者的决心。但他把这部小说送给一个已经进入文坛的工程学校的同学格里格洛维奇以后,格里格洛维奇把这部作品给了当时有名的文学家涅克拉索夫,两人阅读了这部作品后,深受震动,把这部小说送给了别林斯基,宣称“一个新的果戈里出现了”。(别林斯基在这有一句特别犀利的吐槽:你们的果戈里和蘑菇一样多吧)别林斯基阅读以后也对陀氏的才华大感惊奇,立刻邀请陀氏到他家来。别林斯基鼓励陀氏“请珍惜您的天赋,对它忠贞不渝,您会成为伟大的作家的!”他认为陀有一种“渗透到陌生人内心的才能”,展现了“艺术性的奥妙,艺术的真实。”可以说,陀氏对“人类心灵的奥秘”的探索,就此开始。

  说到陀氏,当然不能忽视《罪与罚》。可以说,这部小说标志着陀氏迈向伟大作家的开始,从此他的每一部作品都是经典,都在进步。《罪与罚》首先是一部明显的哲理小说。主人公拉斯柯尔尼科夫深陷贫穷与疾病中,同时信仰“超人”理论,坚信不平凡的人可以为所欲为。在这两重因素影响下,他杀了一个放高利贷的老太婆及其妹妹,夺取钱财。但最终在良心的折磨和爱人的劝告下自首。在服刑期间,他在宗教与爱情的感化下获得了救赎。 《罪与罚》具有鲜明的时代性,作者将刑事案件,社会思潮,时事新闻加工融入小说中,并对其表明了自己的态度。小说中体现出克特莱的统计理论、社会达尔文主义、拿破仑三世的《凯撒传》序言、犯罪与环境的关系等等,都是当时社会十分关注的话题。正是作者对人类内心的探索、对人的命运的关注,才使得他在客观反映现实的基础上,力求理解他的意义,寻找它的普遍规律。将现实的问题上升到哲理的高度进行剖析,达到了非凡的深度,具有了超越时代的意义。 陀氏有一句名言:“我是一个最高意义上的现实主义者,我描绘人的心灵的全部深度。”陀氏最关注的话题一直是人类的自我意识。小说中深入分析了主人公犯罪前后的心理变化,通过他与其他人的对话,揭示了他的理论的残忍自私。最后主人公在爱情与宗教的感化下,放弃了自己的理论,获得新生。小说中拉斯柯尔尼科夫的形象主要通过心理描写与对话展现,充分表现了青年人思想变化的过程,对大学生如此深入而细致的描绘在文学历史上是极其罕见的,是陀氏对世界文学发展的巨大贡献,也是他创作个性的鲜明体现。

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  对当时籍籍无名的新人陀氏来说,能够得到这么一个著名的文学评论家的赞扬明显是十分令人激动的,他在几十年后,回忆涅克拉索夫等人时,还是十分真挚的写下“我十分清楚地记得这一时刻,我到现在也没有忘记这一时刻,在服苦役期间,每次想起这一时刻,精神就振奋起来。现在每一次想起来还觉得很兴奋。” 1848年,在创作出的《双重人格》和《女房东》都不被别林斯基和文学界好友承认后,陀氏写出了《白夜》,陀氏自己说,这篇小说的灵感来自真实经历:他确实在一个阳光尚未消失的夜晚偶遇一位女性,他见她好像有困难,想帮助她,但她害怕跑掉了。像小说主人公一样,陀氏在自己的想象世界里演绎了一出奇幻故事。小说里主人公的爱情与理想,是否也是陀氏自己的呢?我们不得而知,但是他的这种神奇的将人类内心的深度想法挖掘出来的能力,从这以后越发强大。从他以后,抓住足够人的内心受用一生的“短短一瞬的欢乐”就成了无数作家的目标。

  下面我就和大家分享几个陀氏的故事和一些杂想。 俄国文学最杰出的代表,除了陀思妥耶夫斯基,毫无疑问是托尔斯泰。托尔斯泰出生在一个世袭名门贵族家庭。他同情农民,坚信“真理在老百姓的一边”,贵族要向农民学习,提高自己的道德,走平民化的道路。托尔斯泰十分重视用自己的作品将自己的思想情感传递给人民,终其一生都认为文学作品应该对读者有道德教育的意义,不过这也成为了他的弱点:他的小说充满了自己的议论和思考,有时显得说教。而且他有时为了私货影响小说客观性:托尔斯泰对战斗细节的描写获得了许多伟大作家的赞扬,但他对指挥官的认识让他们很奇怪。海明威就曾说:“托尔斯泰作为一个当过兵的有思想的人,对大部分指挥官的蔑视达到了荒谬的程度。”托尔斯泰的历史观中,他坚定地认为人民是战争的决定因素,他对拿破仑的近乎偏激的否定代表了他对西方文明的批评,而他对库图佐夫的大力赞扬,是为了表现他心目中俄罗斯的关怀人民的指挥官的赞扬。 他的核心主题是人民的思想与人民的真理,歌颂了俄国人民的爱国热情与乐观主义。不过有时就像陀思妥耶夫斯基所说:“他们写的都是贵族老爷的文学,但在我们国家,被侮辱与被损害的人才是大多数,历史将会证明我的正确性。”托尔斯泰虽然热爱人民,亲近人民。但他本质上还是无法摆脱贵族的生活背景和思维方式,他的“亲近”很多时候显得刻意,而且犯了把底层人理想化,贵族庸俗化的毛病。

  结果父亲没有寄给他买茶的钱,过几天,不幸的消息传来:他失去了父亲,那年他18岁。贫穷、疾病、家庭的缺失对他产生了很大的影响,这些内容日后在他的作品中时常出现。 1846年他发表了处女作《穷人》,这部小说用书信体描绘了两个小人物的经历,深入挖掘人物的内心世界,笔下的两个主人公都具有丰富的内心世界,说出“我有良心和思想,我是人”,展现了现实压抑下的自我意识。这部小说得到了极大的成功,最有意义的一件事在于,原本在文学界毫无影响力和地位的陀氏并没有确立成为专门文学工作者的决心。但他把这部小说送给一个已经进入文坛的工程学校的同学格里格洛维奇以后,格里格洛维奇把这部作品给了当时有名的文学家涅克拉索夫,两人阅读了这部作品后,深受震动,把这部小说送给了别林斯基,宣称“一个新的果戈里出现了”。(别林斯基在这有一句特别犀利的吐槽:你们的果戈里和蘑菇一样多吧)别林斯基阅读以后也对陀氏的才华大感惊奇,立刻邀请陀氏到他家来。别林斯基鼓励陀氏“请珍惜您的天赋,对它忠贞不渝,您会成为伟大的作家的!”他认为陀有一种“渗透到陌生人内心的才能”,展现了“艺术性的奥妙,艺术的真实。”可以说,陀氏对“人类心灵的奥秘”的探索,就此开始。

  说到陀氏,当然不能忽视《罪与罚》。可以说,这部小说标志着陀氏迈向伟大作家的开始,从此他的每一部作品都是经典,都在进步。《罪与罚》首先是一部明显的哲理小说。主人公拉斯柯尔尼科夫深陷贫穷与疾病中,同时信仰“超人”理论,坚信不平凡的人可以为所欲为。在这两重因素影响下,他杀了一个放高利贷的老太婆及其妹妹,夺取钱财。但最终在良心的折磨和爱人的劝告下自首。在服刑期间,他在宗教与爱情的感化下获得了救赎。 《罪与罚》具有鲜明的时代性,作者将刑事案件,社会思潮,时事新闻加工融入小说中,并对其表明了自己的态度。小说中体现出克特莱的统计理论、社会达尔文主义、拿破仑三世的《凯撒传》序言、犯罪与环境的关系等等,都是当时社会十分关注的话题。正是作者对人类内心的探索、对人的命运的关注,才使得他在客观反映现实的基础上,力求理解他的意义,寻找它的普遍规律。将现实的问题上升到哲理的高度进行剖析,达到了非凡的深度,具有了超越时代的意义。 陀氏有一句名言:“我是一个最高意义上的现实主义者,我描绘人的心灵的全部深度。”陀氏最关注的话题一直是人类的自我意识。小说中深入分析了主人公犯罪前后的心理变化,通过他与其他人的对话,揭示了他的理论的残忍自私。最后主人公在爱情与宗教的感化下,放弃了自己的理论,获得新生。小说中拉斯柯尔尼科夫的形象主要通过心理描写与对话展现,充分表现了青年人思想变化的过程,对大学生如此深入而细致的描绘在文学历史上是极其罕见的,是陀氏对世界文学发展的巨大贡献,也是他创作个性的鲜明体现。

  下面我就和大家分享几个陀氏的故事和一些杂想。 俄国文学最杰出的代表,除了陀思妥耶夫斯基,毫无疑问是托尔斯泰。托尔斯泰出生在一个世袭名门贵族家庭。他同情农民,坚信“真理在老百姓的一边”,贵族要向农民学习,提高自己的道德,走平民化的道路。托尔斯泰十分重视用自己的作品将自己的思想情感传递给人民,终其一生都认为文学作品应该对读者有道德教育的意义,不过这也成为了他的弱点:他的小说充满了自己的议论和思考,有时显得说教。而且他有时为了私货影响小说客观性:托尔斯泰对战斗细节的描写获得了许多伟大作家的赞扬,但他对指挥官的认识让他们很奇怪。海明威就曾说:“托尔斯泰作为一个当过兵的有思想的人,对大部分指挥官的蔑视达到了荒谬的程度。”托尔斯泰的历史观中,他坚定地认为人民是战争的决定因素,他对拿破仑的近乎偏激的否定代表了他对西方文明的批评,而他对库图佐夫的大力赞扬,是为了表现他心目中俄罗斯的关怀人民的指挥官的赞扬。 他的核心主题是人民的思想与人民的真理,歌颂了俄国人民的爱国热情与乐观主义。不过有时就像陀思妥耶夫斯基所说:“他们写的都是贵族老爷的文学,但在我们国家,被侮辱与被损害的人才是大多数,历史将会证明我的正确性。”托尔斯泰虽然热爱人民,亲近人民。但他本质上还是无法摆脱贵族的生活背景和思维方式,他的“亲近”很多时候显得刻意,而且犯了把底层人理想化,贵族庸俗化的毛病。

  说到陀氏,当然不能忽视《罪与罚》。可以说,这部小说标志着陀氏迈向伟大作家的开始,从此他的每一部作品都是经典,都在进步。《罪与罚》首先是一部明显的哲理小说。主人公拉斯柯尔尼科夫深陷贫穷与疾病中,同时信仰“超人”理论,坚信不平凡的人可以为所欲为。在这两重因素影响下,他杀了一个放高利贷的老太婆及其妹妹,夺取钱财。但最终在良心的折磨和爱人的劝告下自首。在服刑期间,他在宗教与爱情的感化下获得了救赎。 《罪与罚》具有鲜明的时代性,作者将刑事案件,社会思潮,时事新闻加工融入小说中,并对其表明了自己的态度。小说中体现出克特莱的统计理论、社会达尔文主义、拿破仑三世的《凯撒传》序言、犯罪与环境的关系等等,都是当时社会十分关注的话题。正是作者对人类内心的探索、对人的命运的关注,才使得他在客观反映现实的基础上,力求理解他的意义,寻找它的普遍规律。将现实的问题上升到哲理的高度进行剖析,达到了非凡的深度,具有了超越时代的意义。 陀氏有一句名言:“我是一个最高意义上的现实主义者,我描绘人的心灵的全部深度。”陀氏最关注的话题一直是人类的自我意识。小说中深入分析了主人公犯罪前后的心理变化,通过他与其他人的对话,揭示了他的理论的残忍自私。最后主人公在爱情与宗教的感化下,放弃了自己的理论,获得新生。小说中拉斯柯尔尼科夫的形象主要通过心理描写与对话展现,充分表现了青年人思想变化的过程,对大学生如此深入而细致的描绘在文学历史上是极其罕见的,是陀氏对世界文学发展的巨大贡献,也是他创作个性的鲜明体现。

  无论时间与空间如何变化,陀思妥耶夫斯基作品中深沉的思想性与对人性的入木三分的探索,以及开创的无数小说写作手法,都是全人类共同的财富,被无数的文学爱好者永远铭记。

  对当时籍籍无名的新人陀氏来说,能够得到这么一个著名的文学评论家的赞扬明显是十分令人激动的,他在几十年后,回忆涅克拉索夫等人时,还是十分真挚的写下“我十分清楚地记得这一时刻,我到现在也没有忘记这一时刻,在服苦役期间,每次想起这一时刻,精神就振奋起来。现在每一次想起来还觉得很兴奋。” 1848年,在创作出的《双重人格》和《女房东》都不被别林斯基和文学界好友承认后,陀氏写出了《白夜》,陀氏自己说,这篇小说的灵感来自真实经历:他确实在一个阳光尚未消失的夜晚偶遇一位女性,他见她好像有困难,想帮助她,但她害怕跑掉了。像小说主人公一样,陀氏在自己的想象世界里演绎了一出奇幻故事。小说里主人公的爱情与理想,是否也是陀氏自己的呢?我们不得而知,但是他的这种神奇的将人类内心的深度想法挖掘出来的能力,从这以后越发强大。从他以后,抓住足够人的内心受用一生的“短短一瞬的欢乐”就成了无数作家的目标。



  如果问我最喜欢的作家是谁,我的回答肯定是“陀思妥耶夫斯基”。不仅仅是因为他的伟大的思想(《卡拉马佐夫兄弟》简直做到了小说能表达的思想的极限),启发了后世无数作家的写作手法(意识流、复调、梦境)。也是因为,对像我这样的一般读者来说,免不了关注些作者作品以外的轶事,而这也是我敬爱陀氏的原因之一:他的一生绝对在所有作家里面属于最具传奇色彩的那类。

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  说到陀氏,当然不能忽视《罪与罚》。可以说,这部小说标志着陀氏迈向伟大作家的开始,从此他的每一部作品都是经典,都在进步。《罪与罚》首先是一部明显的哲理小说。主人公拉斯柯尔尼科夫深陷贫穷与疾病中,同时信仰“超人”理论,坚信不平凡的人可以为所欲为。在这两重因素影响下,他杀了一个放高利贷的老太婆及其妹妹,夺取钱财。但最终在良心的折磨和爱人的劝告下自首。在服刑期间,他在宗教与爱情的感化下获得了救赎。 《罪与罚》具有鲜明的时代性,作者将刑事案件,社会思潮,时事新闻加工融入小说中,并对其表明了自己的态度。小说中体现出克特莱的统计理论、社会达尔文主义、拿破仑三世的《凯撒传》序言、犯罪与环境的关系等等,都是当时社会十分关注的话题。正是作者对人类内心的探索、对人的命运的关注,才使得他在客观反映现实的基础上,力求理解他的意义,寻找它的普遍规律。将现实的问题上升到哲理的高度进行剖析,达到了非凡的深度,具有了超越时代的意义。 陀氏有一句名言:“我是一个最高意义上的现实主义者,我描绘人的心灵的全部深度。”陀氏最关注的话题一直是人类的自我意识。小说中深入分析了主人公犯罪前后的心理变化,通过他与其他人的对话,揭示了他的理论的残忍自私。最后主人公在爱情与宗教的感化下,放弃了自己的理论,获得新生。小说中拉斯柯尔尼科夫的形象主要通过心理描写与对话展现,充分表现了青年人思想变化的过程,对大学生如此深入而细致的描绘在文学历史上是极其罕见的,是陀氏对世界文学发展的巨大贡献,也是他创作个性的鲜明体现。

  这一时期他还遇到了一件大事:他的最喜欢的妹妹嫁人了,虽然妹妹自己和陀氏说她完全出于自愿,她很爱丈夫。但陀氏十分疑心,总觉得妹妹就是因为觉得彼得(他的妹夫)有钱,为了家里好过一些嫁给他的。后来在《罪与罚》里还把这段心理通过主人公表达了出来(主人公的妹夫也叫彼得!) 1849年,陀氏因参加空想社会主义团体被捕,先被判死刑,后改为流放西伯利亚。他的文学创作因此被搁置。从流放地回来后,他重新开始写作,这时他放弃了空想社会主义,提出“根基论”,强调俄罗斯的民族性,走俄国特色道路。他原本十分推崇的别林斯基的空想社会主义理论被他坚定的抛弃了,他甚至尖锐的批评别林斯基是“人民的敌人”。他明确地在自己创办的一份杂志《时代》的发刊词中宣告“你们(西欧)的文明来到这里是因为我们的土壤要求……文明在我们这里已经走完了一个历程,我们已经整个把它变为我们自己的东西”。陀氏对西欧派和斯拉夫派都有不满,也遭到他们两派的攻击。